Doa Ali bin Abi Thalib dengan Huruf-Huruf Hijaiyah, Tafsir dan Makna Abjad Arab

1 Riwayat Seputar Huruf-Huruf

Doa menggunakan huruf-huruf hijaiyah atau huruf arab dalam susunan yang memiliki makna tersendiri.

Setiap huruf Arab yang digunakan dalam doa ini memiliki arti simbolis yang mendalam, dan penggunaan huruf-huruf tersebut bukan hanya sekedar teks, tetapi juga memiliki makna spiritual.

Sebagaimana Imam Ali menjelasakan setiap huruf-huruf hijaiyah memiliki makna dan tafsirnya. Adapun berbagai riwayat seputar makna huruf-huruf yakni:

Riwayat dari Al-Kizhim, “Ali ibn Abi Thalib berkata ketika  menjawab seorang Yahudi yang bertanya tentang faidah di dalam  huruf-huruf hijaiyah dan Rasulullah saw. memerintahkan beliau untuk menjawabnya, “Setiap huruf adalah nama dari nama-nama  Allah Swt.”

Ali bin Abi Thalib berkata, “Ilmu huruf merupakan ilmu pusaka yang hanya diketahui oleh para ulama rabbaniyyun (orang-orang yang belajar ilmu dan mengajarkan ilmu).”

Al-Imam Ar-Ridha berkata, “…huruf-huruf al-bashithah at-takwini (sederhana dan formatif) merupakan kunci-kunci pembuka kitab yang takwini (tidak tertulis atau alam) dan pembuka kitab yang tadwini (tertulis). Huruf-huruf itu merupakan akal universal dan merupakan sumber segala sesuatu, karena huruf-huruf itu mengalirkan aktifitas  dan merupakan petunjuk bagi semua yang terindera.”

2 Bacaan Doa Ali bin Abi Thalib dengan Huruf-Huruf Hijaiyah

Artinya:

Bismillahirrahmanirrahim. Ya Allah, aku memohon kepada-Mu dan tidak memohon kepada seorang pun selain Engkau. Ya Allah, dengan hak nama-nama yang penuh berkah ini, ya Allah, dengan Alif al-ibtida (permulaan), dengan ba al-baha (keagungan), dengan ta at-ta’lif (pembentukan) dengan tsa ats-tsana (sanjungan), dengan jim al-jalal (keperkasaan), dengan ha al-hamd (pujian), dengan kha al-khaaafa (ketersembunyian), dengan dal ad-dawam (kepengasuhan), dengan za az-ziyadah (tambahan), dengan sin as-salaamah (keselamatan), dengan syin asy-syukru (syukur), dengan shad ash-shabr (sabar), dengan dhad adh-dhau’ (cahaya) dengan tha ath-thul (panjang), dengan zha azh-zhalam (kegelapan), dengan ain al-afwu (pemaafan), dengan ghain al-ghufran (ampunan), dengan kaf al-kalimah at-tammah (firman yang sempurna), dengan lam al-lauh (al-lauh al-mahfuzh), dengan mim al-malik (kepenguasaan), dengan nun an-nur (cahaya), dengan wawu wahdaniyyah (ke-esaan), dengan ha al-haibah (kewibawaan), dengan lam alif laillllaha illa anta (tiada tuhan selain Engkau), dengan ya dzi al-jalal wal ikram (pemilik keagungan dan kemuliaan. Ya Allah, aku memohon  kepadamu, wahai Yang tidak dibosankan oleh permohonan para peminta.  Wahai Dia Yang Maha mengetahui segala yang disembunyikan hati dan  tertutup dada, aku bermohon kepada-Mu, sampaikanlah shalawat kepada  baginda Muhammad Saw dan keluarga Muhammad. Jadikanlah bagiku jalan keluar yang dekat dari setiap kegelisahan, jalan keluar yang lembut  dari setiap kesempitan, kelapangan bagi setiap kesulitan, jalan untuk setiap  kebaikan, dengan rahmat-Mu, wahai Yang paling penyayang di antara  para penyayang, dengan hak Muhammad dan keluarganya yang suci.  (Dikutip dari kitab Asrir al-Kitdb fi Umm al-Kitab, Kizhim an-Najafi, h.39)

3 Tafsir Tentang Huruf-Huruf Hijaiyah

Riwayat dari Ali as, “Utsman ibn Affan bertanya kepada Rasululullah Saw tentang tafsir abjad. Lalu Rasulullah Saw. bersabda, “Belajarlah tafsir ajad, karena di dalamnya ada berbagai keajaiban.

Merugilah  orang alim yang tidak mengetahui tafsir abjad. Kemudian Rasulullah Saw bersabda, “Alif adalah ala’ullah (karunia Allih), huruf  demi huruf merupakan bagian dari nama-nama Allih.

Adapun ba adalah bahjatullah (keindahan Allah), jim adalah jannatullah (surga Allah), jalalullah (keperkasaan Allah) dan jamalullah (kecantikan  Allah). Dan dal adalah dinullah (agama Allah).

Adapun Hawaza, ha adalah al-hawiyah (neraka hawiyah), maka  celakalah orang yang dijatuhkan ke dalam neraka. Wawu-nya adalah wailun (sengsaralah) penghuni neraka. Za-nya adalah zawiyah  (pojok/sudut) di neraka, dan kita berlindung kepada Allah Swt dari apa  yang ada di zawiyah neraka, yakni zawiyah-zawiyah Jahannam.

Adapun hathaya, ha’-nya adalah huthututh al-khathaya (jatuhnya berbagai kesalahan) dari orang-orang yang memohon ampunan di malam qadar (lailah al-qadr) dan apa yang dibawa turun oleh Jibril bersama para malaikat sampai terbit fajar.

Tha-nya adalah thuba lahum (beruntunglah mereka) dan bagi mereka tempat Kembali yang baik. Ia adalah pohon yang ditanam oleh Allah Swt dan padanya Dia meniupkan dari ruh-Nya, dan dahan-dahannya kau lihat dari balik dinding surga. Ia tumbuh elok manis, berjuntai ke mulut-mulut mereka.

Adapun ya adalah yadullah (tangan Allah) yang terbentang lebar bagi makhluk-Nya. Mahasuci Allah Swt dari apa yang mereka persekutukan.

Adapun kalamana, kaf-nya adalah kalamullah, tidak ada yang dapat mengubah kalimat-kalimat-Nya,dan kamu tidak akan dapat menemukan tempat berlindung selain dari-Nya.

Adapun lam adalah ahlul Jannah (penghuni surga, mereka saling mengunjungi, saling memberi hormat dan salam) dan talawam (saling mencela) penghuni neraka.

Adapun nun adalah nun wal-qalami wa ma yasthurun (Nun, demi Qalam dan apa yang dituliskannya). Qalam itu dari cahaya, dan kitab itu pun dari cahaya, di lauh mahfuzh yang bisa disaksikan oleh mereka yang didekatkan (al-muqarrabun). Dan cukuplah Allah Swt sebagai saksi.

Adapun sa-‘a-fa-sha, shad-nya adalah sha’bi sha’ (satu sha’ dengan satu sha’) dan fash bi fash (sesiung dengan sesiung) yakni satu ganjaran dengan satu ganjaran, sebagaimana engkau memberi, engkau diberi. Sesungguhnya Allah Swt tidak hendak menzalimi hamba-Nya.

Adapun qa-ra-sya-t adalah qarasyahum (Allah mengumpulkan mereka) dan membangkitkan mereka di Hari Kiamat, fa qudhiya bainahum il-haq wa hum la yuzhlamun (mereka diberi keputusan dengan adil, dan mereka tidak dirugikan).

Demikianlah doa Ali bin Abi Thali dengan huruf-huruf hijaiyah yang dilengkapi dengan tafsir, filosofi atau makna dari abjad arab. []

Sumber bacaan:
Khasha’ish wa Asrar wa Tafsir Bismillahir Rahmanir Rahim (Rahasia, Keutamaan dan Tafisr Atas Kalimat Basmalah) karya DR. Asy-Syaikh Muhamammad Huwaidi.